东西问丨张金奎：屯堡文化何以见证中华民族多元一体格局？

　　 中新社 贵阳10月29日电 题：屯堡文化何以见证中华民族多元一体格局？

　　——专访中国社会科学院古代史研究所研究员、中国明史学会副会长张金奎

　　作者 邓万里

　　在中国贵州安顺，聚居着一个与众不同的群体，他们在建筑、语言、服饰、习俗等方面形成了独树一帜的“屯堡文化”。屯堡文化如何形成，有何历史价值和现实意义？海外有无类似文化现象？中国社会科学院古代史研究所研究员、中国明史学会副会长张金奎近日就此接受 中新社 “东西问”专访。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　 中新社 记者：中国古代的屯堡形成有着怎样的历史背景和社会功能？

　　张金奎：屯堡的出现和中国古代的军士屯田有直接关系。用士兵屯田来解决军队的部分给养，在中国有着悠久历史。

　　从汉朝到宋朝，屯田主要在边疆地区进行，元朝的时候把屯田制度推广到内地。明朝继承了元朝的制度遗产，不仅大范围实行卫所制度，还大力推广军士屯田，寓兵于农、以屯养兵。

　　明代的卫所制度是一种军事制度，旨在保卫国家边境安全和维持内部稳定。朝廷依据不同地区的实际情况，把卫所的军士按不同比例，确定为相对专职的屯田军，在驻地附近或周边地区开垦荒田，作为军屯田。

　　每个卫所面对的安全形势不一样。在仍存在军事冲突或者有潜在军事斗争需要的地方，屯田军不仅要从事日常农业生产，也需做好重新拿起武器参战的准备，处于“亦军亦农”状态。这就出现了军屯的副产品屯堡。

　　屯堡即屯军住居之地。明代时期，不仅在贵州，在很多地区都存在这样的屯堡。各地屯堡的具体形态和功用也有所不同，但有两大功能是共有的：一是军事防御功能，也就是在敌人来袭的时候，屯田的军士和协助他们生产的家属，可以迅速撤进城堡内，避免遭受严重损失；另一功能是在和平时期可以作为屯粮的仓储地和屯军、军户的生活场所，相当于军事化的小城镇。

图为贵州安顺鲍家屯村。李立洪 摄

　　 中新社 记者：极具代表性的贵州安顺屯堡有何独特之处，为何被称为明代历史的“活化石”？

　　张金奎：到了清朝时期，绝大部分卫所被撤销，原来的卫所军户也逐渐融入当地人群。像安顺屯堡这样，至今依然大体保持明代卫所架构的原貌，在中国其他地方已很难见到。

　　安顺屯堡源于明朝初年实施的“调北征南”军事行动以及随后的“调北填南”政策，主要作为军屯的附属设施而存在，仓储和生活方面的功能发挥得更多一些。因此大多分布在军屯地相对集中的交通要道附近，同时尽可能离山地或水源近一些，便于利用山势构筑防御设施或采集生活用水。

　　安顺屯堡的最大特点是集中连片分布，基本维持了原貌，且保留下一支以明代卫所军户后裔和卫所依附人群后裔为主体的汉族亚人群，称之为“屯堡人”。

　　600多年过去，人们还能见到穿着青、蓝、绿大襟长衫的妇女，她们的长衫镶着宽边，腰中系着丝带，头上梳着凤头笄，上插玉簪和银器，穿着脚尖上翘的鞋。他们的着装打扮，带有明显的明代服装元素。不仅是穿着，屯堡人还传承着先民们的文化个性，他们的语言与江淮口音多有相似之处，演绎的花灯曲调带有江南小曲的韵味；他们的习俗彰显着以传统汉文化为母体的鲜明特色。

图为贵州安顺屯堡妇女在交流编织技术。李立洪 摄

　　这些宝贵的文化遗产，为人们了解、感受、研究明代历史，提供了鲜活素材。比如对军户生产生活实际形态的研究是明代卫所研究的重要课题，安顺屯堡留下了大量珍贵的家谱、碑刻、文书等资料，对于进行军户家族的个案研究非常有帮助。

　　从这个角度来说，安顺屯堡文化不仅是明代卫所研究的“活化石”，也是明代历史的“活化石”。

　　 中新社 记者：有学者提出，屯堡文化见证了中华民族多元一体的历史进程，您怎么看？

　　张金奎：各民族和睦相处是边疆巩固之根本。当时，卫所军户是中央政权在边疆地区实施有效治理的具体落实者，他们乐意把自己从中原带来的相对先进的农业技术、文化知识等传播给当地的少数民族，有效促进了边疆地区的发展。

图为贵州安顺本寨村。李立洪 　摄

　　卫所军户进入西南地区后，真正意义上的武装冲突并不多，且持续时间都不长。无论是卫所军户还是他们的后裔，在与当地少数民族的交往中，基本都是以和平方式进行的。

　　屯堡文化也是中华民族生生不息、坚韧不拔民族性格的体现。当时的军人奉命屯守、远离故土，付出了巨大牺牲，具有强烈的家国担当和奉献精神。在这片完全陌生的土地上，他们克服了重重困难，扎下了根，和当地的少数民族逐渐联为一体，共同为这片土地的繁荣发展贡献着力量。

　　600多年来，屯堡文化既与当地不同文化之间共同互补、和谐相处，同时也保存了自身特点，展现出中华民族多元一体、和谐共存的精神。

图为屯堡地戏表演。李立洪 　摄

　　 中新社 记者：在海外尤其是西方社会，有无类似文化，和中国的屯堡文化有何异同？

　　张金奎：近年来，屯堡文化以其丰厚的历史底蕴和独特的地域特征引起海内外学术界广泛关注，有关学术研究已涉及历史学、民族学、社会学、建筑学等多个学科。

　　在西方国家，当然也存在由军事移民、军事城堡演变而来的村镇聚落，但和中国的屯堡文化不同。西方国家由军事城堡发展而来的城镇仅是城市化的一个类型，基本上不存在民族文化交流互鉴、民族融合发展，也不存在对几百年前的生活样态“顽强保留”的现象。(完)

　　受访专家简介：

　　张金奎，中国社会科学院古代史研究所研究员、中国社会科学院大学历史学院教授，兼任中国明史学会副会长，主要研究方向为明代军事史、军事社会史、政治史等，专(合)著有《明代卫所军户研究》《明代锦衣卫制度研究》《晚明社会变迁：问题与研究》《宏观中国史·盛世卷》等明代史研究作品。

【编辑:田博群】